السلام عليكم ...
هذي قصة اجدادي .. شخصياً
وهو الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان التي هي من افخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شان بين قبائله ورئاسته لهذه القبيلة عريقة مطاعاً بين افراد القبيلة شجاعاً مشهوراً بفروسيته وشاعراً مجيدا اشعاره حماسية وكثيرة الفخر وكان محترماً حتى عند اعدائه وله ابناء كثيرون ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب وحجاب وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه وكان من الابطال القلائل في نجد ولكن قبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة حصل بين االشيخ سعدون العواجي وبين زوجته والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها
وكان من الابطال القلائل في نجد ولكن قبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة حصل بين االشيخ سعدون العواجي وبين زوجته والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت الى اهلها في بلاد سورية ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة الموجودين في سورية وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب مشهورين بين افراد قبيلة الفدعان وقد تربيا في اخوالهما احسن تربية وبعد ان بلغا سن الرجولة خيلوهما وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل رغم أنهما بعيدان عن والدهما التف حولهما بعض من جماعتهما ولد سليمان من النازحين الى سورية مع قببيلة الفدعان واصبح عقاب وحجاب يتراسان قسما من عشائرهما في سوريه اما الشيخ سعدون العواجي والدهما فقد بقى شيخا لجماعته ولد سليمان في نجد الى ان برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي وأخذ ينازع سعدون الزعامة ويعرقل نفوذه على قبيلة ولد سليمان واخيراً استفحل امره الى خفر ذمام سعدون مراراً وتكراراً مستهتراً بأوامره الشيخ وأخذ يتحداه في كل مناسبه ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه واخيراً أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة وقد وصل به الامر الى ان حقره وحظر عليه ان يورد ابله على اي منهل ترده قبائل ولد سليمان قبل ان ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة ولد سليمان اي نصير أو سند يدفع عنه الضيم وبقى بينهم محتقراً يتجرع :ويلات الذل وقد قال اشعاراً بهــذا كثـــــيرة منها
قال سعدون العواجي
الله من هم بكبدي سعرها,,,,دلى يمل القلب مل الشواتي
وش خانة الدنيا سريع دورها،،،،،،لو أقبلــــن سنينها مقفياتي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرها،،،،،اليوم بين القين هو والحذاتي
ومن عقب مانلبس غرايب شهرها،،،،،من فوق قب عندنا مكرماتي
يوم ان خيال الندم ماقصرها،،،،،،عمن جذت به نفهق الاولاتي
واليوم طيبنا على الشيل مرها،،،،،ياحيف مانستاهل المعسراتي
حلال عقدات كبار عبرها،،،،،،وخالق نجوم بالسما ساهراتي
مامال إلا فارغ من زبرها،،،،،،ولا حي إلا مقتفيه المماتي
يارازق اللي ما بعشه ذخرها،،،،،طيور الهوى في قدرتك عايشاني
تفرج لمن عينه تزايد سهرها ،،،،،،الطف بنا ياعالم الخافياتي
ياللي خلقت أقفارها مع بحرها،،،،،،،يامن بحكمك تجري الكايناتي
أوجست من حر الليالي سعرها،،،،،،وذكرت طيب أيامنا الفايتاتي
ونشدت وين اللي ينثر حمرها ،،،،،وقمت اتذكر وين حروة شفاتي
اللي إلى جا الخيل خبث كدرها،،،،،صوته ذعار القرح الصافناتي
عقاب السبايا كان جاها ذعرها،،،،،،،عوق العديم ومشبع الحايماتي
لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويدكر صفوفهاثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه بالفراق لأن في البعد سلوى له
قالوا تحورف قلت يالربع نجاع***قالوا تقيم قلت يالربع ماقيم
قالوا علامك قلت من الافزاع****صيحة خلا ماعندي الا الهذاريم
والى بغيت الحق من شامخ ضاع****يطرم عليه دايخ الحق تطريم
يبعد عن القالات طقه بالاصباع*****من قلة اللي يضربه باللهازيم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع*****ماينعقد لك عند حصن النواهيم
شبر من البيدا يعوضك الافزاع*****وسود الليالي يبعدنك عن الضيم
ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب لابنيه هذه القصيدة المأثرة جدا
عند الفضيلة عد يومين بحساب ****أول قراهم قول ياضيف حييت
حرٍ صغير وتوما شق له ناب *-***وعقب القرا ودع رجال لهم صيت
وليا ركبته ضربة خل الاجناب ****وانحر لنجم الجدي وإن كان مديت
واسلم وسلم لي على عقاب وحجاب**** سلم على مضنون عيني إلى الفيت
بالحال خص عقاب فكاك الانشاب ****ينجيك كان انك عن الحق عديت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشاب *****وياعقاب والله ذللوني وذليت
وياعقاب حدوني على غير ما طاب *****وقالوا تودر من ورى الما وتعديت
من عقب ماني سترهم عند الاجناب *****وليابلتهم قالة ما تتقيت
مادام شامخ مالك جرد الأرقاب *****لوزين الفنجال لى ماتقهويت
ياعقاب حط بثومة القلب مخلاب ****من العام في نوم العرب ماتهنيت
الجفن عن نوم الملا فيه نتاب ******وعد الطعام مدوس به حلاتيت
عقب المعزة صرت ياعقاب مرعاب ****والناس حيين وأنا عقبكم ميت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب *****واذويت من الكثر العنا واستخفيت
فاتن ثلاث سنين والنوم ماطاب ****وشكواي من صدري عبار ةتناهيت
البيت مايبنى بلا عمد واطناب ****متي يجينا عقاب يبني لنا البيت
مالي جدا إلا عضة البهم بالناب ****وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيت
ارجي بشير الخير مع كل هباب *****ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيت
وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته التي استحصل عليها من دولة الأتراك وهناك مادام أن والدهما قد لحق به الأمر ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان وسلموا على سعدون وابنيه وتم البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح شامخ نسياًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع ..
وان شاء الله نأتي لكم بقصص ثانية ولقبائل ثانيه .. وارجو ان نالت على اعجابكمـ
اتمنى من الادارة المؤقرة التثبيت 
خيال
07-15-2006, 07:00 PM
قصه وقصيده
المواضيع المتشابهه
العرض العادي
